A World of States of Affairs by D. M. Armstrong

By D. M. Armstrong

During this vital learn D. M. Armstrong bargains a accomplished approach of analytical metaphysics that synthesizes but in addition develops his considering over the last 20 years. Armstrong's research, which recognizes the "logical atomism" of Russell and Wittgenstein, makes proof (or states of affairs, because the writer calls them) the basic components of the area, studying homes, kinfolk, numbers, periods, threat and necessity, tendencies, reasons and legislation. it is going to attract a large readership in analytical philosophy.

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In einem solchen Ökonomismus wird die wirtschaftliche Entwicklung zu dem entscheidenden Ziel hochstilisiert, dem die Menschen oder die Gesellschaft als 35 Zur arbeitszentrierten Entwicklungsstrategie der Internationalen Arbeitsorganisation vgl. Demele 2013, 85–155 und Rapu 2013, 149–180. 18 1 Impulse der Römischen Sozialverkündigung Ganze zu dienen haben, dem auch einmal das kulturelle Selbstverständnis der Gesellschaft oder sogar die Achtung der Menschenrechte geopfert wird (SRS 33)36 . Gegen diese Verengung bringt Paul VI.

Abschn. 1]. 3 Entwicklungsförderliche Weltwirtschaft Wie ich im vorletzten Abschnitt herausgestellt habe, beinhaltet die solidarische Verpflichtung der Menschen in den Industrieländern, den Menschen in den Ländern des Südens bei der Entwicklung ihrer Gesellschaften zu helfen, in den Texten der Römischen Sozialverkündigung auch die Aufgabe, die Institutionen der Weltwirtschaft dem Entwicklungsziel entsprechend umzugestalten [vgl. Abschn. 2]. Tatsächlich nehmen die Päpste und die in Rom versammelten Bischöfe die Weltmärkte, die global agierenden Konzerne und die internationalen Organisationen vor allem aus dieser Perspektive heraus wahr: Sie fragen danach, wie sich diese Institutionen der globalen Ebene auf die Entwicklungschancen der Süd-Länder auswirken, und sie fordern Reformen, mit denen diese Chancen erhöht werden können.

55 „Nationes“ wird unterschiedlich übersetzt: mit „Nationen“, „Ländern“ oder „Staaten“. In Sollicitudo Rei Socialis ist mal von „Nationen und Völkern“ (SRS 26; 33) die Rede, mal von „Gesellschaften und Nationen“ (SRS 32) und in der gleichen Textziffer von „Völker oder Nationen“. In SRS 33 werden zudem „Staaten“ und „Völker“ parallelisiert. 56 Der Eindruck, dass Aspekte der Heterogenität ausgeblendet bleiben, wird dadurch noch verschärft, dass die Römische Sozialverkündigung die Unterschiedlichkeit der Emergenzniveaus einfach überspringt (Gabriel 1988, 81 zu SRS) [vgl.

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