A la recherche des liaisons dangereuses by A. and Y. Delmas

By A. and Y. Delmas

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Le Neutre: cours et séminaires au Collège de France 1977–1978

L'argument du cours a été le suivant : on a défini comme suitable du Neutre toute inflexion qui esquive ou déjoue l. a. constitution paradigmatique, oppositionnelle, du sens, et vise par conséquent à l. a. suspension des données conflictuelles du discours. Le relevé de ces inflexions s'est fait à travers un corpus qui ne pouvait être exhaustif ; cependant, les textes des philosophies orientales et mystiques se sont trouvés naturellement privilégiés.

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C ette façon neuve d ’envisager l ’existence des hom m es e t les rap p o rts des individus im pose à Laclos comme à Sade la recherche d ’une nouvelle échelle de valeurs : l ’éthique ne se fonde plus sur des principes im posés ou adm is, m ais sur le fait. E t cette échelle de valeurs présente chez nos deux auteu rs des analogies très générales sans do u te m ais assez frap p an tes. Le principe prem ier, celui sur qui to u t repose, c’est l ’ex altatio n de l ’énergie, m ais à des fins purem ent égoïstes.

L ’au teu r se fit connaître m algré la chute de la pièce : c’é ta it Mme de M ontesson, ta n te de Mme de Genlis cl qui av a it épousé le duc d ’Orléans, père de P hilippe-É gahté. On ne sait si c’est p a r jalousie fam iliale ou p a r haine de Laclos que Mme de Genlis écrit dans ses Souvenirs :

On p e u t aussi bien appliquer à Laclos ce que Simone de B eauvoir écrit de Sade : « Personne n ’est plus passionném ent que lui a tta c h é au concret... il n ’adhère q u ’aux vérités qui lui so n t données dans F évidence de son expérience m êm e. » D ans L 'Ê tre et le néant, S artre écrit de son côté : « Les Liaisons dan­ gereuses... nous liv rent une connaissance pratique de l ’au tre et l’a r t d ’agir sur lui. » L a conscience aiguë, toujours en éveil, éclaire u n dom aine jusque-là inexploré; c’est le principe mêm e de l ’érotism e conçu comme m ode de connaissance.

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